Le Vatican confirme ses positions en accord avec
la théorie de l’évolution darwinienne
Lors d’une conférence de presse donnée le mardi 16 septembre, l’archevêque Gianfranco Ravasi, Ministre de la Culture de l’état du Vatican, a confirmé ses positions favorables à l’évolution darwinienne, non sans déclarer « qu’il n’existe aucune incompatibilité entre la théorie de l’évolution et le message de la Bible ou la théologie ».
L’Église Catholique se défierait-elle du créationnisme ? Alors que les partisans du créationnisme souhaitent valider une genèse biblique de l’histoire naturelle de la Terre, le Vatican se prépare à accueillir une importante conférence scientifique sur l’évolution. En mars 2009, à l’occasion du 150e anniversaire de la publication de l’ouvrage de Charles Darwin, "L’origine des espèces", scientifiques, théologiens et philosophes seront invités à débattre lors d’une conférence organisée à Rome.
Cette ouverture n’est pas récente, puisqu’en 1950, le pape Pie XII avait déjà concédé que la théorie de l’évolution était une approche scientifique valable du développement humain. Par ces prises de position, elle prône une "évolution théiste" : les lois naturelles régissant l’évolution darwinienne deviennent l’ouvrage de Dieu, et les données issues de la science ne sont pas incompatibles avec la foi catholique. Cette ouverture a toutefois ses limites, et l’Église s’oppose bien entendu à un évolutionnisme matérialiste, comme le défend le biologiste Richard Dawkins, ou encore le systématicien Pr. Guillaume Lecointre en France.
A l’inverse, le créationnisme regroupe plusieurs courants, dont les plus fondamentalistes ne se basent que sur la conception de l’univers décrite dans la Genèse. Il s’agit des partisans de la Terre plate ou bien de ceux du géocentrisme. Les défenseurs de la théorie de la « Terre jeune », interprétation stricte de la Genèse, proviennent essentiellement de l’Église protestante conservatrice. Les créationnistes évangélistes, qui acceptent une évolution par « action divine », ont également fait parler d’eux ces dernières années à travers l’Intelligent Design. Hors des États-Unis, un mouvement créationniste musulman, représenté par le fondamentaliste Harum Yahya, s’est aussi manifesté au début de l’année 2007, en adressant aux universités et bibliothèques l’ouvrage « Atlas de la Création », une encyclopédie de 800 pages réfutant la théorie de l’évolution. Tous ces mouvements réclament une révision des programmes scolaires en leur faveur. Monseigneur Ravasi a pour sa part condamné durant cette conférence de presse, le recours au créationnisme dans le débat scientifique, qu’il réserve à la « sphère strictement théologique ».
Cette déclaration du Vatican, qui intervient au moment de la célébration des 150 ans
de "L’origine des espèces", marque une volonté de l’Église de revenir plus en avant dans
ce débat.
Peut-être qu’en confirmant cette ouverture évolutionniste, l’Église souhaite convaincre
une communauté scientifique prudente, tout en donnant une image plus « moderne »
de sa vision du monde.
Le Vatican défend Darwin
"Nous affirmons dans le Credo : “Je crois en Dieu le Père tout-puissant, Créateur du Ciel et de la Terre”.
Comment comprendre cet article de foi ? Il ne nous est plus possible de le comprendre comme si Dieu était la Cause, l'Artisan, l'Explication des choses et des vivants. Avant Darwin, on pouvait penser que Dieu avait créé, c'est-à-dire voulu, conçu chaque espèce. Aujourd'hui, nous savons que les espèces se sont diversifiées, par une adaptation progressive de la vie au milieu, qu'on appelle l'évolution."
Cette étonnante formule est tirée du site du Vatican. Elle est d'un prêtre nommé Michel Manceau "théologien". Darwin bouleverse le Crédo. Ainsi le P. Manceau "sait" et veut imposer son savoir au croyants. Dieu n'est pas l'Artisan.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/migrants/pom99-00_81_84/rc_pc_migrants_pom81_manceau.htm
Donc selon le site du Vatican le darwinisme est de foi et que Dieu n'est pas l'Artisan est aussi de foi. "Nous savons" c'est donc que c'est incontestable. Et nous savons quoi ? Nous savons que la Genèse est à rejeter. Darwin plus fort que le credo, les prêtres veulent nous l'imposer sans aucun titre.
Cependant, au même Vatican on constate aussi que le darwinisme de Darwin est incompatible avec la morale chrétienne.
"Il faut penser sérieusement à l'apparition d'un darwinisme social, qui entend faciliter l'élimination des êtres humains accablés de souffrance et de défaut pour "anestésier" toute la société. C'est précisément Darwin qui a considéré comme un obstacle à l'évolution humaine la construction d'hopitaux pour malades mentaux, pour les infirmes et les malades, ainsi que l'élaboration de lois pour soutenir les indigents (cf. Darwin, "La descendence de l'homme et la sélection sexuelle", cité par Guillebaud, le "Principe d'humanité" [les titres des ouvrages dont en français dans le texte traduit] Editions du Seuil, 2001, p. 368) parce que ces errements de la société empêcheraient l'élimination naturelle des sujets défectueux. Ce n'est pas sans raison que certains commentateurs, même laïques, ont parlé d'"eugénisme masqué", à propos de la loi hollandaise, sur l'euthanasie"
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/acdlife/documents/rc_pont-acd_life_doc_20040903_euthanasia-netherlands_it.html
(Texte original en italien traduit pas mes soins)
Il faudrait que le Vatican nous explique ce qui, dans la raison, dans la logique, fait que l'on prend comme vérité démontrée les opinions de Darwin lorsqu'il s'agit de la sélection naturelle source de progrès biologiques et d'horreur morale, et comme faute à rejeter lorsque Darwin applique lui-même ses prétendues découvertes scientifiques aux actes moraux appliqués à l'espèce humaine ? Les prêtres comprendraient-ils mieux Darwin que Darwin ?
A quel titre nos prêtres du Vatican nous somment-ils, puisqu'il ne sont pas des autorités "scientifiques" ni historiques, de prendre le darwinisme pour démontré ? Car en revanche ils ont un titre à nous imposer que le darwinisme est moralement inacceptable (au titre de la compétence de l'Eglise en matière de foi et de morale)
Mais si l'on prend les deux textes comme vrais, le Seigneur se contredirait, il y aurait deux vérités et même trois. 1) "scientifiquement" les faibles sont un poids dont la société doit se débarrasser pour progresser 2) mais moralement, c'est condamnable, c'est faux, 3) la même assertion serait vraie mais son corolaire immédiate, mauvaise. Sed contra, la vérité et le bien ne se contredisent pas et ne peuvent le faire, car le bien fait partie de la vérité de l'être.
Curieux, l'homme bien portant et fort (ou s'estimant tel) devrait se dire "Ha, si on pouvait massacrer toutes ces bouches inutiles, mais Jésus nous demande le contraire... hélas !"
Que répondre alors à ceux qui, incroyants, diront, je confesse une seule vérité or votre foi est de l'ordre du sentiment et non de l'intellect, donc je la rejette, parce que la vérité est une et l'on ne doit pas la refuser sous prétexte de sentiment ? C'est la position de Nietzsche et de beaucoup d'autres à sa suite.
Moi, je réponds que le darwinisme (la "sélection naturelle", la "lutte pour la vie" comme principes) est certainement faux (au point de vue moral, mais aussi au point de vue rationnel et scientifique) et la Genèse certainement vraie et que le Credo ne ment pas. Et que personne au monde ne peut m'imposer le contraire.
Car Jean-Paul II écrit dans Fides et ratio :
"La particularité qui distingue le texte biblique consiste dans la conviction qu'il existe une profonde et indissoluble unité entre la connaissance de la raison et celle de la foi." Fides et ratio" § 16
http://www.theregister.co.uk/2009/02/11/vatican_on_darwin/
Vatican endorses Darwin, slights intelligent design
Creationism is a cultural phenomenon
http://www.rhedae-magazine.com/Le-cessez-le-feu-vatican-Darwin_a548.html
Le Vatican a choisi de se joindre aux célébrations Darwin en reconnaissant « presque officiellement » que celui-ci était dans le vrai.
Mauvaise nouvelle pour les créationnistes relégués au rang de « phénomène culturel »,
tandis que les prêtres, pasteurs et rabbins se bousculent au portillon pour proclamer que leur foi n’est pas incompatible avec la science.
Bien que ce soit tout 2009 qui mérite le titre d’Année Darwin, c’est ce 12 février qu’on célèbre officiellement le 200e anniversaire de l’auteur de L’Origine des espèces. L’ouvrage qui a changé le cours de l’histoire... et de la religion, au point où les occasions de revenir sur la « guerre » entre science et religion n’ont pas manqué ces dernières semaines.
Or, voilà que le Vatican annonce qu’il écarte le design intelligent du coeur de son congrès sur l’origine des espèces, qui doit réunir le mois prochain théologiens et scientifiques. Le design intelligent, que les créationnistes aiment à brandir comme la version solide et rigoureuse du créationnisme, sera plutôt considéré par le Vatican comme un « phénomène culturel » et non une théorie scientifique. Si ça se confirme, ça sera le plus dur coup subi par les créationnistes depuis longtemps.
Ici et là, des propos commandés ou autorisés par le Vatican donnent l’impression de vouloir répandre progressivement l’idée selon laquelle l’évolution biologique et la foi catholique auraient toujours été « complémentaires »; dans l’Osservatore Romano, on souligne que l’Église catholique n’avait jamais placé les livres de Darwin à l’Index.
Mais il n’y a pas que les catholiques qui s’agitent. En Angleterre, patrie de Darwin, « nous encourageons respectueusement ceux qui rejettent l’évolution à soupeser les preuves écrasantes, encore augmentées par les avancées récentes de la génétique » écrivent, en commun, des scientifiques et des membres du clergé protestant, dans le Daily Telegraph. Un appel à un cessez-le-feu, en somme.
Un groupe d’églises britanniques tient d’ailleurs cette semaine un congrès sur l’influence qu’a eu Darwin sur notre vision du monde. L’évolution, dit son organisateur, le révérend Tim Stead, fut « une des idées scientifiques les plus influentes de toute l’histoire ».
Aux États-Unis, dimanche prochain, dans le cadre d’une initiative née en 2004 et appelée le « Week-end Darwin », près de 900 prêtres de toutes allégeances, aux quatre coins du pays, consacreront leur sermon hebdomadaire à Darwin et à la puissance de la vision scientifique du monde.
On est tout de même loin des conseils scolaires qui se battent encore pour rayer le mot évolution des manuels scolaires...
http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article3993823.ece
Vatican celebrates Darwin
The Vatican is holding a conference next year to mark the 150th anniversary of the publication of Charles Darwin's On the Origin of the Species
The Vatican is planning a special conference in 2009 to mark the 150th anniversary of the publication of On the Origin of the Species, Charles Darwin’s groundbreaking theory of evolution.
First printed in November 1859, Darwin’s evolutionary theories rocked the faith of Victorian Christians and are stoutly contested today by Creationists. The Vatican has traditionally backed a more nuanced approach. Three years ago, Cardinal Paul Poupard, the then president of the Pontifical Council for Culture, said Darwin’s theory of Evolution and the Old Testament book of Genesis were “perfectly compatible” if the Bible were correctly read, saying: "The fundamentalists want to give a scientific meaning to words that had no scientific aim," explaining that the real message in Genesis was that “the universe didn't make itself and had a creator."
Next year's conference will be held in Rome and organised by Poupard's former office, the Pontifical Council for Culture as well as by the University of Notre Dame and six pontifical universities. The event, claim its organisers, is a milestone in the rapprochement between science and the Church. They say it is time for the Church to look at Evolution again, “from a broader perspective”, explaining “appropriate consideration is needed more than ever before.”
Professor Gennaro Auletta, who is head of the Science and Philosophy faculty at the Pontifical Gregorian University in Rome and the main conference organiser told Edward Pentin of Newsweek (Newsweek Blog): “We hope this will really be an example of how to hold an open discussion without overtones. We simply wish to dialogue between people whose mission is to understand a little more.”
http://www.lemonde.fr/europe/article/2010/03/20/la-lettre-du-pape-aux-catholiques-d-irlande_1322032_3214.html
Avec cette Lettre, mon intention est de vous exhorter tous, en tant que peuple de Dieu qui est en Irlande, à réfléchir sur les blessures infligées au Corps du Christ, sur les remèdes, parfois douloureux, nécessaires pour les panser et les guérir, et sur le besoin d'unité, de charité et d'aide réciproque dans le long processus de reprise et de renouveau ecclésial. Je m'adresse à présent à vous avec des paroles qui me viennent du cœur, et je désire parler à chacun de vous individuellement et à vous tous en tant que frères et sœurs dans le Seigneur.
- Aux victimes d'abus et à leurs familles, vous avez terriblement souffert et j'en suis vraiment désolé. Je sais que rien ne peut effacer le mal que vous avez supporté. Votre confiance a été trahie, et votre dignité a été violée. Beaucoup d'entre vous, alors que vous étiez suffisamment courageux pour parler de ce qui vous était arrivé, ont fait l'expérience que personne ne vous écoutait. Ceux d'entre vous qui ont subi des abus dans les collèges doivent avoir ressenti qu'il n'y avait pas moyen d'échapper à leur souffrance. Il est compréhensible que vous trouviez difficile de pardonner ou de vous réconcilier avec l'Eglise. En son nom, je vous exprime ouvertement la honte et le remord que nous éprouvons tous. Dans le même temps, je vous demande de ne pas perdre l'espérance. C'est dans la communion de l'Eglise que nous rencontrons la personne de Jésus Christ, lui-même victime de l'injustice et du péché. Comme vous, il porte encore les blessures de sa souffrance injuste. Il comprend la profondeur de votre peine et la persistance de son effet dans vos vies et dans vos relations avec les autres, y compris vos relations avec l'Eglise. Je sais que certains d'entre vous trouvent également difficile d'entrer dans une église après ce qui s'est passé. Toutefois, les blessures mêmes du Christ, transformées par ses souffrances rédemptrices, sont les instruments grâce auxquels le pouvoir du mal s'est brisé et nous renaissons à la vie et à l'espérance. Je crois fermement dans le pouvoir de guérison de son amour sacrificiel — également dans les situations les plus sombres et sans espérance — qui apporte la libération et la promesse d'un nouveau début.
En m'adressant à vous comme pasteur, préoccupé par le bien de tous les fils de Dieu, je vous demande avec humilité de réfléchir sur ce que je vous ai dit. Je prie afin que, en vous approchant du Christ et en participant à la vie de son Eglise — une Eglise purifiée par la pénitence et renouvelée dans la charité pastorale — vous puissiez parvenir à redécouvrir l'amour infini du Christ pour chacun de vous. Je suis confiant dans le fait que, de cette manière, vous serez capables de trouver la réconciliation, une guérison intérieure profonde et la paix.
- Aux prêtres et aux religieux qui ont abusé des enfants, vous avez trahi la confiance placée en vous par de jeunes innocents et par leurs parents. Vous devez répondre de cela devant Dieu tout-puissant, ainsi que devant les tribunaux constitués à cet effet. Vous avez perdu l'estime des personnes en Irlande et jeté la honte et le déshonneur sur vos confrères. Ceux d'entre vous qui sont prêtres ont violé la sainteté du sacrement de l'Ordre sacré, dans lequel le Christ se rend présent en nous et dans nos actions. En même temps que le dommage immense causé aux victimes, un grand dommage a été perpétré contre l'Eglise et la perception publique du sacerdoce et de la vie religieuse.
Je vous exhorte à examiner votre conscience, à assumer la responsabilité des péchés que vous avez commis et à exprimer avec humilité votre regret. Le repentir sincère ouvre la porte au pardon de Dieu et à la grâce du véritable rachat. En offrant des prières et des pénitences pour ceux que vous avez offensés, vous devez chercher à faire personnellement amende pour vos actions. Le sacrifice rédempteur du Christ a le pouvoir de pardonner même le plus grave des péchés et de tirer le bien également du plus terrible des maux. Dans le même temps, la justice de Dieu exige que nous rendions compte de nos actions sans rien cacher. Reconnaissez ouvertement vos fautes, soumettez-vous aux exigences de la justice, mais ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu.
- Aux parents, vous avez été profondément bouleversés en apprenant les choses terribles qui eurent lieu dans ce qui aurait dû être le milieu le plus sûr de tous. Dans le monde d'aujourd'hui, il n'est pas facile de construire un foyer domestique et d'éduquer les enfants. Ils méritent de grandir dans un milieu protégé, aimés et désirés, avec un profond sens de leur identité et de leur valeur. Ils ont le droit d'être éduqués aux valeurs morales authentiques, enracinés dans la dignité de la personne humaine, à être inspirés par la vérité de notre foi catholique et à apprendre des manières de se comporter et d'agir qui les conduisent à une saine estime de soi et au bonheur durable. C'est à vous, leurs parents, qu'est confié en premier lieu ce devoir noble et exigeant. Je vous exhorte à accomplir votre part pour assurer le meilleur soin possible des enfants, que ce soit à la maison ou dans la société en général, alors que l'Eglise, pour sa part, continue à mettre en œuvre les mesures adoptées ces dernières années pour protéger les jeunes dans les milieux paroissiaux et éducatifs. Alors que vous exercez vos importantes responsabilités, soyez certains que je suis proche de vous et que je vous assure du soutien de ma prière.
- Aux enfants et aux jeunes d'Irlande, je désire vous offrir une parole particulière d'encouragement. Votre expérience d'Eglise est très différente de celle de vos parents et de vos grands-parents. Le monde a beaucoup changé depuis qu'ils avaient votre âge. Malgré cela, tous, à chaque génération, sont appelés à parcourir le même chemin de vie; quelles que puissent être les circonstances. Nous sommes tous scandalisés par les péchés et les échecs de certains membres de l'Eglise, en particulier de ceux qui furent choisis de manière particulière pour guider et servir les jeunes. Mais c'est dans l'Eglise que vous trouverez Jésus Christ qui est le même hier, aujourd'hui et à jamais (cf. He 13, 8). Il vous aime et c'est pour cela qu'il s'est offert lui-même sur la Croix. Recherchez une relation personnelle avec lui dans la communion de son Eglise, car il ne trahira jamais votre confiance! Lui seul peut satisfaire vos attentes les plus profondes et donner à vos vies leur signification la plus pleine, en les orientant au service des autres. Gardez les yeux fixés sur Jésus et sur sa bonté et protégez dans votre cœur la flamme de la foi. Avec vos frères catholiques en Irlande, je me tourne vers vous pour que vous soyez de fidèles disciples de notre Dieu et que vous contribuiez, avec votre enthousiasme et votre idéalisme si nécessaires, à la reconstruction et au renouveau de notre Eglise bien-aimée.
- http://www.lemonde.fr/societe/article/2010/03/25/le-vatican-face-aux-scandales-de-pedophilie_1324512_3224.html
SUITE : http://noella.e-monsite.com/pages/vatican-et-anges-dechus-1.html
